頁:
[1]
2
佛教教我地放低執著, 這是不是自相矛盾嗎?
"放低執著"這種行為也是一種執著 (執著於"放低執著"), 這不是自相矛盾嗎?另外佛教中認為人沒有靈魂, "我"中是沒有一個constant 的,那麼為何還有因果報應? 既然 "我" 沒有constant. 這一秒的我不同下一秒的我, 這樣和連坐有什麼分別?
<div></div> "放低執著"這種行為也是一種執著 (執著於"放低執著"), 這不是自相矛盾嗎?
其實並沒有矛盾，最終的目標，沒記錯應該是放棄「我執」，但是事實上人不可能一口氣吃成胖子，那麼該如何一步步的開始實行？並且達到最終的不再有「我執］。（茹素和念經等等的行為被視為是一種達到放棄「我執」的修行）
「放低執著］這邊如果是說，當你可以把一切的執著都降低了，那麼就慢慢得靠近了最後的目標「我執］的地步，而你所說的執著於「放低執著］，這邊的第一個執著也是被包含在第二個執著在內的，所以事實上並不衝突，因為「放低執著」是指所有的執著。
Ｏ＿Ｏ 不知道這個答案你滿意嗎？（其實這種東西本來就是有一點點的怪圈在裡面）
當你追根究柢時......也算是一種執著了......XD...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 先把執著放下，再放下執著，為什麼我要放下，因為我還沒放下............... 其實這道理...就跟慾求「無慾」一樣
還有像是，追求「無限」，卻反而「限於」無限
要真的放棄執著，那不僅要達到「無我」，還要達到「無意識」。
另外「因果論」要成立，都是要「限定在一個範圍」內
「因是起；果是終」，有「起點跟終點」就形成了範圍
不過，我自己也不太相信「報應」這兩個字...有「因果」，可是無「報應」。 本帖最後由 mada033 於 2010-6-17 01:10 AM 編輯
世界上任何一句話通常有兩個涵義
一個是正面的
一個是負面的
看你怎麼用
就像有人對你說人生錢並不是最重要的
你認為有多少人沒錢可以安穩過日子的?
同樣的你執著你無法取的的東西
或者取的後不一定對你或大多數人有好處的事物時
那句話是叫你放下
但是如果對一個要考試的學生
且他有餘力可以唸的更好
這句話就沒有意義
當然如果你在哪裡可以使用這句話的關鍵打轉
因此造成你的矛盾
那表示那句話完全對你沒有正面意義
你要否定他也無所謂
另外致洗版的朋友
你複製別人言論
在這會有報應的
再不放下
很快的你就變成懲罰生了...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><br><br><br><br><br><div></div> 佛教應該是教人放下執著吧
不管是要放下或放低執著
起碼總得知道什麼是執著吧
怎麼會矛盾 使於起點，迄於終點這才是佛家目標吧 本帖最後由 jobslg 於 2011-1-14 05:20 PM 編輯
那求道 求佛 也是執著不是嗎? 說是無欲 但無欲不也是欲望?
所以不要<求道> 就是<求道>了?
一直一來的疑問
請各位大大來解答吧 沒有矛盾
他是說
妳應得終究在你手中
不應得終究只是失去 我們都是人不是佛，想不了是正常的。<br><br><br><br><br><div></div> 本帖最後由 仙澐 於 2010-6-24 03:11 AM 編輯
那求道 求佛 也是執著不是嗎? 說是無欲 但無欲不也是欲望?
所以不要 就是了?
一直一來的疑問
請各位大大 ...
j12345684 發表於 2010-6-22 11:15 PM http://www.eyny.com/images/common/back.gif
你有目的才會求吧 執著不是不好 而是要用在 什麼 心境 才恰當 佛菩薩是執著渡眾生 還是發願度眾生
舉例 地藏王菩薩 誓要渡盡地獄眾生 是執著還是發願自己去 思維
做功德 很好而拼命做 那是執著心 還是 發願心 自己去 思維 你若是佛弟子 我想你應該也是發願利益需要幫助的人
佛為利益 眾生需要 並針對眾生 需求 而對治
財運不好 那是否會求財神改善 請問是 執著嗎 對 但是 因為 那是財神本身的願力而利益眾生 而你有所求 所以 對症下藥 滿足你所願
那麼 假如 你生病 醫生又看不好 你是否 會求藥師佛 念藥師咒 加持咒水 讓自己病情好轉 請問是 執著嗎 是 但一樣 你有所求 所以 對症下藥 滿足你所願
佛可求的只有藥師佛 而已 另外可求的就是菩薩級等...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 執著是以個人觀念為中心而因自我而不接受其他意見或可能.
堅持是在逆境中也不放棄原則和自我.
看似相象,但在過程中有很大分別.
執著是在已發現錯誤或更好的方式時也要堅持這為之「執著」
為原則在逆境中生存是為「堅持」
佛家的「放棄執著」是要大家作多角度觀看事實的每一面. 人家佛教就是在叫你放低這種沒用的執著於"執著"的執著呀.
當你放低這種執著於"執著"的執著後,不就沒矛盾了嗎~ 放下執念在我看來與樓主並無差異，
只是我個人認為，執念如大所說的要看目的，這說法其實已經能解釋大大的問題了，
不過我認為佛家要求的『執著』求的是『真善美』
若說求善本身是無私的，美好的，那就是高尚的情操，
但若能放下更多的東西，如利益，情緒，慈悲惻隱之心，那就是無上之道了。
這就是『為善不欲人知』
因為若無慈悲惻隱等等意念，你的善乃天成，那時你的善變是『真善』
殺人擄掠者，並非無利，因為殺人，爭權，都是利己，利己者害人等同殺雞取卵。
那凡事行善都求功德，那功德就不是功德，而只是單純的利益相傳，並不長久。
你若為了利益而去作功德，那何需功德、行善？
利能助人，也能害人
你擔心不求執念而成執念，那你先不以執念為執念，
那什麼執念可不成執念？
人生有很多是可以不執著而成長久的，
如教育，求學，孝順，友好等等。
人生有三件是可以不求原因，不問報酬的。
求學，求善，求生
求生可不必成執念，
不成執念不是要你對事務可有可無，而是渾然天成。
求學不必要求目的，
因為學海無涯，為勤是岸，懂得勤比懂得多來得重要。
求善可不看先後多寡，
因為求善為了下一個因果的循環，
這就是大乘...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 什麼是因果，
請恕我拿以前在別的討論版的內容來回答：
『因果』是為了激發人的為善之心！
佛家說『功德』
求的是為善不欲人知，
因果可以說『前生後世』，又何嘗不是代表『前因後果』呢？
有因就有果，就好像有人註定幸運就到表有人註定倒楣摟，
假如你今天檢到1000元，這是不是代表你幸運，還是是代表掉那1000元而被罵的人倒楣，
這也不只代表掉前的倒楣，也代表因為你有1000元而被光顧的商店幸運，又有筆生意上門了
那你能說撿錢的人錯了嗎？
還是掉錢的人錯了？都掉錢而被罵了還說他錯？
如果他掉的錢也是撿的呢？
或許再誇張一些，或許那些掉錢的人，他正需要那1000元湊滿醫藥費去救治正在急救的至親！
而撿到錢的人他剛好可以解救生意上的危難！
誰倒楣？誰幸運？
這就是因果！
一環牽制一環，環環相扣，在我們之前的叫歷史
在我們之後的卻不叫未來
叫『希望』
如果你能預知未來，你就失去希望，失去對一切事情的期待。
同時也失去信心， 因為你沒有了命運，你的命運定了局，也就不必為未來擔心，
甚至對未來努力
既然你不能預知未來，你自己就還有希望，就還有信心
『還有明天』這句話是墮落的開始，但也可以重新出發的第一步
我『還有明天』所以可以繼續努力。
我『還有明天』可以衝刺
我『還有明天』可以見到美麗的事物
當然『還有明天』，
你能有多少明天？
然有多少明天不可知，
有多少機會不可知？
你要留給自己的明天是黑？是暗？
還是光明璀璨？
你要留給別人的明天是歌頌感激？
還是咒罵怨恨？
你要留給未來是萬世中的一芥須彌？
還是照亮下一個跟你一樣迷網困惑的羔羊？
因果不必問，
只需做，
做出自己的決定，
所以，
『因果』只是為了激發人的為善之心。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><br><br><br><br><br><div></div>
頁:
[1]
2